Le mot Omra est dérivé du mot arabe d’Itimaar qui signifie visite. Omra dans la terminologie islamique qui signifie la visite de la Ka’bah (visite d’un lieu saint des musulmans) pour procéder au Tawaaf, qui signifie circumambulation. Aussi Cela signifie marcher entre Safaa et Marwah sept fois. Une personne qui exécute l'umrah doit remettre son Ihram signifie se peigner les cheveux, modeler la barbe, couper la moustache, couper les ongles et enlever les poils indésirables.
Une personne qui exécute la Omra peut également effectuer le Hajj en même temps.
Lors de l'exécution de la Omra, les pèlerins ne se rendent pas à Mina, Arafat et Muzdalifah, ne jettent pas de pierres sur les Jamrah (présentant des piliers du diable) ni n'offrent aucun autre animal. Ce genre de rites ne sont pratiqués que pendant le Hajj.
Ihram: Le sens de Ihram fait haraam (interdit). Quand un hajj prononce la Niyyah (intention) du Hajj et de la Omra et prononce Talbhiyah, certaines choses halaha (permises) deviennent Haraam pour quiconque. L'action combinée de Niyyah et Talbhiyah est connue sous le nom d'Ihraam. Un hajj porte les deux draps est également connu sous le nom d'Ihraam. Le vrai Ihraam est Niyyah et Talbhiyah.
روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان. وهذا لفظ البخاري.
وروى البخاري ومسلم أيضاً عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
وعنهما أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.أَجْرٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
روى الترمذي والنسائي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة. صححه الألباني في صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل جاء يسأله عن الحج عن أمه فقال له صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه، قال: نعم، قال: فحج عن أمك. رواه النسائي.
وقال لآخر سأله عن الحج عن أبيه: حج عن أبيك فإن لم تزده خيراً لم تزده شراً. رواه ابن ماجه